Extraits de l’exposé de Roger Renaud à Massiac, suite
_" Chacun de nous est un être unique qui n’aura jamais son équivalent. Si on prend en compte l’humain, il faut prendre en compte sa singularité. Sinon, les gens le ressentent.
On compte de nombreux cas, de cette perte de singularité et de sens pour l’humain, par exemple :
« hier, j’étais un paysan, aujourd’hui je suis un exploitant agricole »… Je suis défini uniquement de façon économique ; j’ai le sentiment de perdre quelque chose.
« Hier, j’allais à la fabrique, aujourd’hui je vais au boulot. » Des HLM à la place des baraquements.
La « culture » est donc le regroupement de tous les actes humains qui ont un sens. Un acte humain doit être fonctionnel : c’est-à-dire qu’il réponde à la nécessité ou au besoin.
Créer de l’identité : « moi », « nous » existe/existons par quelque chose qui nous est propre, qui nous singularise (c’est la fonction fondamentale de la culture) ; l’identité peut uniquement être créée, on ne peut pas l’apporter du dehors mais on peut tout à fait l’enlever.
Exemple : personne n’a jamais eu l’impression de ne plus parler latin, la langue s’est transformée par les usages, les transformations(...)
Je vis avec d’autres, j’ai besoin d’être compris (il y a donc des règles). Créer des liens sociaux qui nous permettent de vivre ensemble. En même temps, on n’a pas tout prévu, il y a des espaces de partage : il y a des règles qui signifient un univers collectif. L’identité ne peut pas être universelle. Il y a des choses qui nous permettent de nous reconnaître.
Exemple : si tout le monde est français, il n’y a pas de français.
Si le groupe s’arrête, la vie ne s’arrête pas à lui. Toute culture humaine s’inscrit dans une culture plus vaste, à l’intersection avec d’autres cultures.
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C’est ce que nous pouvons attendre d’une culture humaine, mais, sur chacun des points évoqués, la culture peut être en rupture." (...)
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